【中国粹者：#高句丽是我国东北场地政权#神秘顾客应用，与别的国度莫得秉承关系】历史上的高句丽是我国东北的一个场地政权。频年来，老是有东说念主将其与其他国度和民族谋划在一齐，含糊这一历史事实。那么，这个拓荒在东北地区，属汉朝玄菟郡统治，一直向中央政府遣使进贡，行汉制、用汉字的场地政权的信得过情况是怎样的？与现在的国度和民族是怎样的关系？

高句丽，是西汉到隋唐时候东北地区出现的一个进击的边域民族。西汉时候，夫余东说念主朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内拓荒政权，起原定王人纥升骨城（今辽宁桓仁县城隔邻），公元3年（汉平帝太初三年）迁王人国内城（今吉林集安市）。公元427年迁王人平壤城（今平壤市）。公元668年，被唐王朝搭伙。高句丽在历史向前后执续了700多年，是受华夏王朝制约和场地政权统治的古代边域民族政权。

高句丽这个词，从汗青纪录来看，它最早是指汉武帝所拓荒的汉四郡之一的玄菟郡所在地高句丽县。句丽是当地夫余东说念主的一个语词，是指城。高句丽，便是指峻岭上的城。

高句丽是我国东北历史上的一个民族

判断高句丽是我国东北历史上的一个民族，高句丽政权是我国东北历史上的边域民族政权，主要基于以下几方面原因：

第一，从高句丽民族发祥看，大体上有秽貊说、夫余说、高夷说、商东说念主说、炎帝说等，但不管何种说法，王人不错确定，高句丽先东说念主的行径畛域就在我国东北地区之内。周东说念主一直以为“肃慎、燕、亳，吾北土也”（《左传•昭公九年》）。由此可见，周武王克商以后，周东说念主对东北地区的主张很明确，势力已高出当天东北的畛域。多年的考古拜谒与发掘也充分标明这一情况。这一地区的文化叠压关系明确，基层为新石器晚期至青铜期间文化，其上头叠压着汉代文化，再表层则为高句丽政权出现后的文化。

第二，远在高句丽政权出现前，西汉王朝就已对东北广地面域实推行政处置，汉元封三年（公元前108年）起，先后建立玄菟、乐浪、临屯、真番四郡，统治畛域包括东北和朝鲜半岛北半部。自后四郡治辖地域有变化，在玄菟郡内高句丽县隔邻拓荒起的高句丽政权先后属汉玄菟郡、辽东郡，束缚上表称臣、朝贡，也从玄菟、辽东郡领回汉王朝犒赏的官服等。同期，在高句丽政权出现前后，也有多量的汉族东说念主加入到这一政权中。集安考古发现，在高句丽石筑墙垣内发现了汉代土筑城垣，出土了汉代铁器、陶器等文物。高句丽政权曾向玄菟、辽东、乐浪等地推广，几迁王人城，不管是纥升骨、国内城，如故平壤城，王人在汉四郡的畛域之内，是历史上东北边域政权。

第三，我国历代王朝王人以为高句丽是边域政权。高句丽居地在商末至汉初是箕子朝鲜的辖地，而箕子朝鲜是周朝的场地诸侯，参预汉代之后为卫氏朝鲜取代，但依然是汉朝的藩属。公元前108年，汉灭卫氏朝鲜并建立乐浪等四郡，在包括朝鲜半岛中部以北地区实行了和华夏地区疏通的统辖状貌。自汉至唐，尽管各王朝对高句丽的处置状貌不一，但历代的统辖者王人以为高句丽的行径区域是中国的疆域。这亦然隋唐两朝不吝倾寰宇之力完成搭伙高句丽的进击原因之一。

第四，在长达七个世纪的时辰里，高句丽给我方的定位王人是中央王朝的边域场地政权，主动和中央王朝拓荒臣属关系，经受封爵，进贡、纳质。唐朝拓荒后，高句丽供献“封域图”更是标明了其对唐朝的招供。正因为有这么的坚决，当唐朝搭伙高句丽后，大王人高句丽东说念主为调节唐朝的搭伙伟业立下了殊勋异绩进而青史留名，诸如泉男生、高仙芝、王毛仲、王想礼、李正己等王人是闻明将领。

第五，高句丽消一火后，高句丽东说念主大部分融入中华。唐总章元年（公元668年）高句丽消一火后，唐收其民“户六十九万”（《新唐书·高丽传》）。这应该是其时高句丽的总户数，其中包括许多非高句丽族户，高句丽族户数大体上在十五万把握。对于他们的流向，神秘顾客应用学者们以为，其中迁居华夏各地的东说念主数大体上占了三分之二，安定融入中华。

王氏高丽并不是高句丽的秉承者

公元918年，在野鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统辖者姓王，故学界以“王氏高丽”称之，但二者莫得径直秉承关系。

领先，两个政权拓荒的时辰悬殊，历史发展包摄不同。王氏高丽立国于高句丽消一火250多年之后的公元918年，至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自强。李成桂在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号“朝鲜”，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。

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其次，辖境内住户组成不同。高句丽辖境内的住户以高句丽东说念主为主。高句丽东说念主的族源是我国上古时候陈腐民族秽貊东说念主东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又交融了卫氏朝鲜苍生的后裔、汉东说念主、鲜卑东说念主等。

王氏高丽辖境内的住户以新罗东说念主为主。王氏高丽覆没新罗和后百济之后，新罗东说念主和百济东说念主成为了王氏高丽的主要住户。新罗东说念主主如若源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩东说念主。百济则主如若源于朝鲜半岛南部的马韩东说念主。王氏高丽被李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用于今。

再者，王氏高丽非高句丽后裔。对于王氏高丽开国者王建的族属，据我国粹者考据，王建极有可能是西汉乐浪郡汉东说念主的后裔，因为王氏是其时乐浪郡的望族，且东说念主户许多。王建在临死时亲授的《十训要》中，说我方诞生子民，同期称“赖三韩山川阴佑”，搭伙了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以领有“三韩”自居。以常理分析，如果王建是高句丽后裔，出于统辖的需要，定当会鼎力宣传。这也可反证王氏不是高句丽后裔。

终末，悉数统辖区域不通常，两边莫得前后相承关系。王氏高丽的统辖区域，包括朝鲜半岛其后的政权，统辖区域从来就莫得跨越鸭绿江。它的政权、疆域、民族漫衍区域均是从南向北发展。高句丽的发展却是相背的标的，它是兴起于我国东北地区，发展标的是由北向南，向半岛发展。

高句丽、王氏高丽玷污的历史原因

东说念主们之是以将王氏高丽诞妄地看作是高句丽的秉承者，和我国的汗青纪录有一定关系。在我国正史中，班固所著《汉书》是第一部纪录谋划高句丽处事的汗青，而陈寿《三国志》则是第一部为高句丽立传的汗青。至《旧唐书》和《新唐书》，诸史多在《东夷传》或《蛮夷传》中为高句丽立传。应该说，这些汗青尽管在具体事件的纪录上存在一些差误，但对高句丽的历史定位是准确的，仅仅到了宋代之后汗青的纪录运转出现了偏差。

综不雅汗青纪录，《旧五代史》和《新五代史》是最早将高句丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是王氏秉承高句丽这一说法的始作俑者，这三部汗青的纪录径直影响到了以后的几部汗青。

《宋史》为元东说念主脱脱等撰写，书中为高丽传单列一卷，由实践上看，《宋史·高丽传》在前边详细了新、旧五代史的记叙，并在此基础上把两书作家莫得明确的王氏高丽和高句丽之间的关系，径直明确表述为王氏秉承了高句丽，使二者变成了前后连结的秉承关系。《辽史》、《金史》也为元东说念主脱脱等撰写，其中存在近似的诞妄也就不及为奇了。

之后的汗青基本上维执了这些诞妄记叙，《明史》对明王朝封爵李成桂为朝鲜国王有一个合理的解说，不仅承袭了上述诞妄，况且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完竣然则诞妄的叮属：箕子朝鲜—卫氏朝鲜—汉四郡—高句丽—东徙复国—王氏高丽—李成桂改号前的高丽—李氏朝鲜，将属于我国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽王人纳入到了朝鲜史中。

我国汗青出现上述诞妄的原因是多方面的，但战乱导致的文件失踪及王氏高丽的误导是其主要原因。王氏高丽向宋朝送上了一个将王氏高丽和高句丽麇集起来的“高丽世次”。宋东说念主对王氏高丽和高句丽的坚决仍是很暗昧，而王氏高丽所呈现的“高丽世次”又进一步起到了误导作用，甚至我国汗青纪录出现了昭着诞妄。其效果不仅“高丽”这一我国古代边域民族使用的称呼，为源出于三韩的新罗的秉承者王氏政权冒名顶替，况且当作王氏政权秉承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了我方的头上。由此也形成今东说念主在坚决我国古代东北地区边域政权沿革状态方面，出现了许多芜乱和诞妄的成见。

（作家简介：李大龙 中国社会科学院中国边域商讨所国度与疆域表面商讨室主任、《中国边域史地商讨》杂志主编）神秘顾客应用